진실은 환상이다 : 도그마에서 자신을 자유롭게하는 방법

중간 길을 찾으십시오.

진실은 유동적 — 님의 사진 @elijahsad

도그마는 묶인 두 개의 당나귀와 같습니다. 더 많은쪽으로 끌수록 더 적은 성과를 거둘 수 있습니다.

둘 다 길 양쪽에있는 덤불을 먹고 싶어하지만 밧줄이 충분하지 않습니다.

두 당나귀는 다른 쪽을 옆으로 끌기를 거의 기대하지 않습니다. 그들은 당기고 당기지 만 1 인치는 움직이지 않습니다. 동물들은 매우 좌절에 빠졌습니다. 아무도 덤불에 닿을 수 없었습니다. 그래서 그들은 멈추고 먹는 방법을 알아 내려고 노력합니다.

“함께 일하면 어떨까요?”— 두 당나귀가 동시에 말합니다.

동물들은 교대로 결정합니다. 그들은 함께 하나의 덤불을 향해 움직여서 먹을 것입니다. 그들은 다른쪽으로 이동하여 다른 수풀에서 먹을 수있었습니다.

신념은 당신을 눈 멀게합니다.

절대적으로 생각할 때 중요한 유일한 '부시'는 볼 수있는 것입니다. 상대방이 같은 목표를 달성하려고하더라도 상대방을 인정할 수 없습니다.

그것은 객관적이라는 착각입니다. 당신이 진실을 가지고 있다고 믿을 때, 당신의 주관적인 신념은 다른 선택을 보지 못하게합니다.

객관성의 역설

“묵상은 현실에 대한 침묵의 인식입니다.”— Josef Pieper

정말 객관적이 될 수 있습니까? 아니면 객관성이 사회적 구성인가?

B. Alan Wallace는 그의 저서 Contemplative Science에서 묵상과 과학의 재 연결을 제안합니다. ‘묵상’이 유래 된 라틴어‘묵상’은 그리스어‘이론적’에 해당합니다.

과학은 현실의 본질을 이해하기 위해 객관성을 소유하기를 원합니다.

현대 과학은 모든 주관성을 없애려고 종교와 철학에서 이혼했다. 월리스가 설명했듯이, 절대적으로 객관적이되어야하는 것은 "사람에게 가장 큰 비인간적"중 하나였습니다.

우리 사회는 지식이 많았지 만 더 현명하거나 동정심이 많지 않았습니다.

그러나 도그마는 검증하기 어렵다. 그것들은 더 높은 권위, 즉 하나님, 지도자, 그룹 연습 또는 특별한 경험에 의해 정의됩니다. 물리적 세계 너머의 과학적으로 공부하기 어려움. 그래서 도그마가 도전을 넘어서게됩니다.

절대적 객관성은 토마스 나겔이 묘사 한 것처럼“어딘가에서 바라본 것”인 하나님의 시각을 갖는 것과 같습니다.

절대적으로 객관적이라고 주장하는 사람들은 하나님처럼 '어딘가'에서 물건을 보는 척합니다.

당나귀 풀기

“완벽한 객관성이 비현실적인 목표라고 생각합니다. 그러나 공정성은 그렇지 않습니다.”— Michael Pollan

누가 객관성을 소유합니까? 그것은 매우 주관적인 것입니다.

모든 절대에 대해 반대의 절대가 있습니다. 각 양의 절대 값은 반대의 음의 값을 갖습니다. 그리고 다른 방법.

도덕적 절대주의는 도덕적 질문을 판단 할 수있는 절대적인 표준이 있음을 확립합니다. 어떤 행동은 옳고 그른 것입니다. 도덕적 상대주의의 반대입니다. 도덕적 원칙은 보편적으로 존재하지 않는다는 개념입니다. 그것들은 문화적으로 정의되어 있습니다. “로마에있을 때 로마인들이하는 것처럼 행동하십시오.”

“절대 객관성”을 숭배하는 사람들은 반대 관점을 통합하는 데 어려움을 겪습니다. 그들에게는 절대적 객관성을지지하거나 '상대 주의자'(믿음이 다른 사람보다 낫다고 생각하는 사람)입니다.

교의는 대안을 억제하기 때문에 판단의 객관성을 비활성화합니다.

한 사람의 극단은 다른 사람의 중재입니다. 상대방은 서로 싸우기보다는 통합해야합니다. 당나귀와 마찬가지로, 그들은 서로를 자신의쪽으로 끌려고하지 않고 함께 일해야합니다.

절대 교리 사이의 긴장을 해결하려면 당나귀를 풀어야합니다.

중간 길 찾기

“결국 모든 연구의 궁극적 목표는 객관성이 아니라 진실입니다.”— Helene Deutsch

객관성은 절대적이 아니라 증분입니다.

우리는 항상 관점을 가지고 있습니다. 절대 객관성은 인간의 경험을 넘어선 것입니다. 당신이 신의 시선을 가지고 있지 않다는 것을 깨닫게되면 객관적인 자세로보다 겸손하게 접근 할 수 있습니다.

다른 사람들처럼 감정이 판단력을 흐리게하지 못하게 할 수 있습니다. 그러나 당신은 여전히 ​​인간입니다. 자신과 다른 사람들이 측면을 선택하도록 강요하기보다는 중간 길을 찾으십시오.

중간 길은 행복한 매체가 아닙니다. 그것은 두 가지 진실의 평균이 아닙니다.

부처는 중간 정도의 절제, 관능적 관능적 방종과 자기 상실 사이의 공간을 언급했다. 그것은 대부분의 사고를 특징 짓는 이원성을 조정하고 초월하기 위해 균형을 찾는 것입니다.

아리스토텔레스는‘골든 평균’에 대해 말했습니다.“모든 미덕은 두 가지 극단 사이의 평균이며 각각은 악의입니다.”

중간 길은 종이의 뒷면과 앞면처럼 영성과 물질주의를 모두 포함하는 길입니다.

미들 웨이 소사이어티 (Middle Way Society)는 더 나은 판단을 내리는 데 도움이되는 원칙으로 정의합니다. 우리는 경험에 의지하여 세상이나 자신의 상태를 더 잘 이해하지만 경험으로부터의 학습은 종종 고정 된 신념에 의해 차단됩니다.

당나귀가 서로를 당기려고하지 않으면 상황을 재구성 할 수 있습니다. 그들은 다른 대안을 고려할 수 있었고 함께 일하기 시작했습니다.

새로운 가능성을 받아들임으로써 당나귀는 목표를 달성했습니다. 그들은 갈등에서 통합으로 옮겨갔습니다.

통합은 당신의 마음을 변화시켜야합니다

중간 길을 추구하는 것은 인생의 도전에 용감하게 대면하는 것입니다. 근본 원인을 파악하고 해결책을 찾는 것입니다. 그것은 삶의 존엄성에 대한 존중을지지하겠다는 약속으로 표현 될 수 있습니다.

교리와 반대되는 것은 회의론이다. 하나의 진실을 절대적으로 받아들이지 않고 모든 진리에 도전합니다.

회의론은 부정적이거나 가능한 모든 진실을 거부하지 않습니다.

그것은 비판적인 마음을 가지고 있고 당신의 믿음이 당신을 하나의 진실에 빠지게하지 않도록하는 것입니다. 인식은 모호하고 역동적입니다. 우리는 자신의 이야기를 우리가 보는 것에 부과합니다.

당신이 경험 한 것이 자신의 주관성에 의해 절대적으로 실제적이거나 색조가 있는지 어떻게 알 수 있습니까?

가장 합리적인 과학자와 철학자조차도 편견이 있습니다. 그들은 평범한 사람들보다 더 잘 알고 있지만 인간에 대한 면역은 아닙니다.

회의론은 부정이 아니다. 이론이 새로운 이론에 의해 논쟁 될 때마다 지식이 구축된다는 것을 이해하고 있습니다. 이것이 과학이 항상 진화 한 방식입니다. 하나의 이론이 절대적이고 완벽하다고 믿으면 점진적으로 개선 할 여지가 없습니다.

회의론은 신념이 잘못되었다고 생각하지 않고 잘못 될 수 있다고 생각합니다. 절대적인 것이 있다면 개선이나 혁신의 여지가 없을 것입니다.

'잠정 성'은 새로운 경험이나 새로운 추론에 대한 반응으로 우리의 신념을 바꿀 수있는 능력입니다.

한 가지는 다른 사람들을 원하거나 기쁘게하기 때문에 마음을 바꾸는 것입니다. 또 다른 것은 학습 여정의 일부로 아이디어를 업데이트하는 것입니다.

Middle Way 협회에 따르면, 잠정은 3 단계 접근 방식입니다.

  1. 한계 인식 : 교리를 피하십시오. 비판적 인식을 사용하여 믿음의 결함을 이해하십시오. 당신의 진실 중 일부는 거짓 일 수도 있습니다.
  2. 내 신념 : 자신의 신념을 절대적으로 생각하기보다는 이해하고 도전하십시오. 비판을 받아들이십시오.
  3. 대안을 고려하십시오 : 선택성은 다른 사고 방식과 행동을 가지고 있습니다. 다른 당나귀를 옆으로 당기는 대신 공동 작업을합니다.

프로 비전 스는 견실 한 사고 방식이 아닌 유동적 인 사고 방식을 수용하고 있습니다. 인생은 '알 수없는 미지의 삶'으로 가득하다는 것을 깨달은 상태입니다.

중간 길을 따르는 방법

판단의 자율성 :

다른 사람들의 믿음이 당신을 압도하지 않도록하십시오. 스스로 판단하십시오. 우리는 사회적 동물입니다. 다른 사람의 영향을받지 않는 것은 어렵습니다. 그러나 다른 사람들이 무언가에 동의한다고해서 반드시 그렇게해야하는 것은 아닙니다. 그룹 사고는 '잠재 성'의 적입니다.

'아마도 사고 방식 :'

유동적이며 빠르게 돌연변이됩니다. 오늘 한 사건이 긍정적으로 보였을 때 예상치 못한 비틀림으로 인해 부정적으로 바뀔 수 있습니다. 여기 설명 된대로 프로 비전에는 '아마도 사고 방식'을 채택해야합니다.

포괄적 주관성 :

개인적인 취향을 객관적인 것으로 바꾸려고하지 마십시오. 다른 사람들의 주관성을 받아들입니다. 음식이나 음악 취향이 다른 사람들의 선택과 다릅니다. 당신은 옳고 그름이 아닙니다. 그들은 단지 당신입니다.

일반적인 목표를 찾으십시오.

종교는 교리로 인한 긴장의 완벽한 예입니다. 종교는 인간으로서의 우리의 목적을 실현하는 삶의 존엄성에 관한 것입니다. 공통점에 중점을 둡니다. 종교적 신념의 목적은 무엇입니까? 다른 사람들이 다른 신조를 가지고 있지만, 같은 목표를 공유 할 수 있다는 점에 동의하십시오.

‘예,’사고 방식을 받아들이십시오.

검은 색 또는 흰색. 왼쪽 아니면 오른쪽. 외국 또는 국내. 도그마는 옵션을 상호 배타적이라고 생각하도록 강요합니다. ‘예,’방법은 다른 사람의 아이디어를 기반으로하고 반대의 아이디어 나 독점적 인 아이디어를 보지 않는 것입니다. 창의성은 풍요로운 사고 방식, 즉 '예'라는 사고 방식을 통해 판단력을 제거하고 여기에서 설명한대로 다양한 사고 방식을 장려합니다.

진실에 도전하십시오 :

회의적이다. 그렇다고 모든 것이 잘못되었다고 생각하는 것이 아니라 오히려 잘못되었을 수 있습니다. “이유는 무엇입니까?”라고 대답하십시오. 아이들처럼 반복해서 반복하십시오. 당연한 일을하지 마십시오.

함께 모아서

두 당나귀는 음과 양의 절대 값을 나타냅니다. 옳고 그름의 접근은 두 동물을 최종 목표에서 멀어지게하는 긴장을 만듭니다 : 먹기.

그것은 객관성의 역설입니다. 다른 사람들이 틀렸다는 것을 증명하려고 노력할 때 우리는 '진실'에 빠지게됩니다.

'잠정적 인'사고 방식을 수용하십시오. 아무리 객관적이든 진실은 시간이 지남에 따라 진화한다는 사실을 인식하십시오.

요즘 지구가 태양을 중심으로 회전한다고 의심하는 사람은 없습니다. 그러나 17 세기에 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei)는이를 최초로 언급 한 것으로 거의 사망했습니다.

중간 길을 찾는 것은 타협하지는 않지만 똑똑하다는 것을 의미합니다. 도그마가 갇히게 통합은 사실이라고 생각하는 것이 아니라 전체 그림을 보는 것입니다.

당신의 믿음에 지속적으로 도전하십시오 – 그것이 진실을 찾는 방법입니다.

자기 인식 향상

주간“Changemakers에 대한 통찰력”을 받으십시오 : 지금 가입하십시오

내 무료 전자 책 다운로드 : Stretch Your Mind